风铃草刘备

一、风铃草刘备

风铃草刘备

刘备：中国历史上的杰出人物

刘备（公元161年－223年），字玄德，东汉末年蜀汉政权的创立者，是中国历史上备受尊敬的杰出人物之一。他出生于涿郡涿县（今河北省保定市涿州市），是刘氏大族中的一员。刘备在中国历史上被誉为忠诚、仁义和智慧的典范。

刘备一直以来都是历史学家和文艺作品的研究对象，他的才能和为人备受称赞。他是著名的三国演义中的主要人物之一，那里展现了他的勇敢和决心。刘备的故事和他的五虎上将关羽、张飞、赵云、马超、黄忠一样，深深地植根于中国人民的心中。

刘备的早年经历

刘备出生在一个贫穷的农民家庭，但他从小就展现出非凡的智慧。他接受了传统的教育，学习了音乐、礼仪和文学。他的家庭并没有财富，但他们重视教育和道德价值观。

刘备于公元184年进入涿县的举孝廉舍。他在学校里学到了许多有关政治和军事的知识，为他日后的事业打下了基础。

后来，刘备开始了自己的事业，并在各地漂泊。他的忠诚和正直赢得了众多忠诚的追随者。在战乱的年代，这是非常难得的品质。

刘备在蜀国的统治

刘备建立了蜀汉政权，成为其创始人和首任皇帝。他努力恢复汉朝的统一，并采取了许多有益的政策来发展国家。

刘备致力于进一步发展蜀汉的经济和军事力量。他加强了对人民的统治，并采取措施改善人民的生活。此外，刘备还非常注重推崇贤能之士，以建设一个富裕和稳定的国家。

刘备建立了一支强大的军队，包括了杰出的将领关羽、张飞、赵云等。他们共同打击敌人，保卫国家的安全。刘备亲自参与战斗，并常常以身作则，激励士兵的勇气和忠诚。

在治理方面，刘备推行了许多有益的政策，例如降低赋税、鼓励学习和文化、推动农业生产等。他还致力于改善社会制度和减少不公正的现象。

刘备的个人魅力与影响

刘备是一个令人敬佩的领导人。他的个人魅力和忠诚的品格使他能够赢得人民的支持和忠诚。他以身作则，示范正直与勇气，激励了无数人追求高尚的道德行为。

刘备在中国历史上被广泛认可为一个杰出的统治者和军事家。他的影响力超越了他在世时的范围，持续地影响着人们的思想和行为。

刘备的故事经过漫长的历史时光，成为文学和艺术作品的重要源泉。他的形象在中国文化中树立了一个正直和勇敢的典范，并为后代人所传颂。

刘备的影响力和贡献将永远铭记在中国历史中。他是一个伟大而令人难以忘怀的人物，他的故事仍然激励着人们努力追求卓越。

总而言之，刘备是中国历史上备受尊敬的伟大人物之一。他的智慧、勇气和忠诚使他在历史上留下了深刻的印记。刘备的故事是中国文化的一部分，他的形象将永远激励着人们。

二、分析刘备团队

分析刘备团队

刘备团队是三国时期最著名的团队之一，其成员包括刘备、关羽、张飞等人。要分析刘备团队，我们需要从以下几个方面入手：

团队成员

刘备团队的核心成员包括刘备、关羽和张飞。刘备是一位有远见和智慧的领导者，关羽是一位忠诚勇猛的武将，张飞则是一位勇猛善战、忠诚可靠的副手。此外，刘备团队还有许多其他成员，如诸葛亮、赵云等，他们各自在不同的领域为刘备提供了支持和帮助。

团队结构

刘备团队的领导结构非常清晰，刘备作为领导者，关羽和张飞作为左右手，共同支撑着团队。这种结构使得团队在面对各种困难和挑战时能够保持稳定，并能够迅速做出决策。此外，刘备团队还注重人才的引进和培养，不断壮大自己的实力。

团队协作

刘备团队的协作精神非常强，成员之间相互信任、相互支持。在战斗中，他们能够紧密配合，发挥出强大的战斗力；在决策时，他们也能够相互倾听、尊重他人的意见，共同做出最佳决策。这种协作精神是刘备团队能够取得胜利的重要原因之一。

团队文化

刘备团队注重传承和发扬自己的团队文化，这种文化强调忠诚、勇敢、团结、智慧等品质。这种文化不仅影响着团队成员的行为，也影响着整个团队的气氛。正是这种文化使得刘备团队能够在三国时期众多的团队中脱颖而出，成为历史上的传奇团队之一。 总的来说，刘备团队是一支非常优秀的团队，其成功的原因在于清晰的领导结构、强大的团队协作精神以及优秀的团队文化。这些因素共同作用，使得刘备团队能够在三国时期的历史舞台上屹立不倒，并最终取得胜利。

三、刘备名人故事

刘备：一个伟大的历史名人故事

刘备是中国历史上一位备受尊敬的名人，他是三国时期的主要人物之一。他的故事充满了战略、勇气和才智，成为了后世人们追求的楷模。让我们一起来了解刘备的非凡人生。

幼年与励志

刘备出生于沛县的一个贫穷家庭。虽然家境贫寒，但刘备从小就展现出非凡的聪明才智和对学习的热爱。他常常自学经史文籍，不断努力追求知识，为了改变自己和家族的命运。

刘备年少时家境贫困，生活艰辛。然而，他从未对命运垂头丧气，反而以乐观和勤奋的态度面对困境。他坚信只有通过学习和奋斗，才能改变自己的命运。这种励志的精神激励了无数后辈。

三国时期与刘备的崛起

三国时期，中国分裂为三个国家，各国相互争斗。刘备通过自己的才华和魅力，吸引了一大批忠诚的追随者，开始了他的征战生涯。

刘备聪明睿智，但也善于倾听和接纳他人的意见。他重视和发扬团队合作的精神，懂得合理分配权力和资源，这使得他能够统合局势并发展自己的势力。

刘备的人格魅力和高尚品德也是他能够凝聚人心的重要因素。他对待下属亲切和谦虚，善于倾听他人的意见和建议。他倡导仁义道德，重视民生，受到百姓的爱戴。

刘备的崛起并不是一帆风顺的。他经历了许多战争和失败，但从未放弃过自己的目标。他坚持努力，不断学习和成长，最终取得了举足轻重的胜利，成为了一个具有影响力的历史名人。

刘备的领导才能

刘备作为一个优秀的领导者，展现出了许多卓越的领导才能。

首先，刘备具备了出色的战略眼光。他能够准确地分析局势，制定出合理的战略计划。他善于抓住敌人的弱点，灵活运用兵力。这种战略才能为他赢得了多次关键战役。

其次，刘备善于发挥团队合作的力量。他重视团队成员的作用，善于将每个人的才能发挥到极致。他很清楚自己的优势和劣势，能够找到合适的人才来弥补自己的不足。

刘备还在军事指挥、政治决策和民生建设等方面展现出非凡的才能。他善于处理复杂的问题，具备卓越的决策能力和执行力。他注重民生建设，致力于改善人民的生活。

刘备的影响力与遗产

刘备不仅是一位伟大的历史名人，他的影响力也深深地影响了后世。他的事迹成为了许多文学作品、戏剧和电视剧的素材，被广大观众所熟知和喜爱。

刘备的故事也给人们带来了深刻的启示和教育意义。他的励志精神和坚韧不拔的毅力，鼓舞着人们追求梦想和克服困难。他的为人处世之道和优秀的领导才能，对今天的领导者和企业家仍具有借鉴意义。

刘备的遗产是不可磨灭的，他留下了一段精彩的历史传奇。他的故事将继续激励着人们，成为追求自己理想和成就的动力。

结语

刘备是一个伟大的历史名人，他的故事展示了勇气、智慧和领导才能的完美结合。他的励志精神和为人处世之道给我们树立了人生的楷模。无论是在历史还是现实中，刘备都是一个令人敬佩的人物。

四、刘备的生肖

刘备的生肖

了解刘备的生肖

刘备是中国历史上备受尊敬的一位领袖，他在三国时期以其仁义之德和才华出众而著称。除了他在历史上留下的传奇事迹外，刘备的生肖也是人们十分关注的话题。生肖是中国传统文化中一种特殊的象征，相信它对个人的性格和命运有着重要影响。那么，刘备的生肖是什么呢？让我们来探索一下。

根据中国的生肖传统，人们根据出生年份来划分不同的生肖，共计有十二个生肖，分别是鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪。每个生肖都代表着不同的特质和命运。而刘备的生肖则可以通过他的出生年份来确定。

刘备的生肖是什么？

据记载，刘备出生于公元161年，这一年是根据中国农历来计算的。根据生肖的循环顺序，公元161年是在虎年，因此刘备的生肖是虎。

虎是中国生肖中的一个重要代表，它象征着勇气、力量和领导能力。虎的人通常具有积极向上的性格，他们勇往直前，敢于接受挑战，并且有着强烈的责任感。正如刘备在历史上所展现的那样，他通过自己的努力和智慧，建立了蜀国并与曹操抗衡，表现出了虎的特质。

值得一提的是，刘备的生肖并不能完全决定他的命运，但它确实能够提供一种框架，让我们更好地理解他的个性和行为。刘备作为一个虎的人，通常会有领导才能和决策能力，这也与他在政治和军事方面的卓越表现相吻合。

刘备的生肖对他的影响

刘备作为一个虎的人，他的生肖对他的性格和命运产生了一定的影响。首先，作为一个虎的人，刘备是非常勇敢和果敢的。在面对困难和挑战时，他不会退缩，而是会积极面对并尽力解决。这种勇气和果断的特质使他能够在乱世中建立自己的势力，并成为当时的一位重要领袖。

其次，刘备的生肖也赋予他领导能力。虎的人通常具有统治欲望和领导本能，他们能够在团队中起到组织和激励的作用。正因为这种天生的领导能力，刘备能够团结各方力量，建立起强大的蜀国，并与曹操等强敌一决高下。

虎的人还有一些不足之处，例如性格急躁和冲动。这也能在刘备的一些决策中看到。虎的人通常更注重眼前效果，有时会缺乏耐心和谨慎。在刘备的一些军事行动中，可以看到他的性格在一定程度上影响了决策的果断与缺乏深思熟虑。

结语

刘备作为虎的人，在中国历史上留下了不可磨灭的印记。他勇敢、果断和具有领导能力的特质，使他成为了一个受人尊敬的领袖。当然，生肖只是个别人特质的一部分，我们不能完全以生肖来判断一个人的性格和命运。然而，它确实给我们提供了一种了解一个人的框架。刘备的生肖，也让我们更好地理解了他作为一个领袖的特质和行为。

随着时间的推移，生肖文化成为了中国传统文化的一部分，也是人们生活中的重要组成部分。了解和研究生肖，不仅可以帮助我们更好地了解自己，还可以增进我们对中国传统文化的认识。希望通过对刘备生肖的探讨，能够让更多的人对生肖文化产生兴趣，并从中汲取一些启示。

五、如何评论刘备?

「管窥三国论英豪」

颠沛流离、大器晚成话刘备

《三国演义》中的刘备，是罗贯中着意塑造的正面主角，是汉室正统的维护者和代表人物，是仁、义、忠、厚的典型化身。

一、仁。这是儒家思想的核心，也是统治者极力宣扬和推崇的思想理念。刘备之“仁”体观在爱民，从他的历史上看，小到安喜尉、平原令，大到徐州、新野，以至后来的荆州和整个川蜀，刘备都十分关注民生，促进当地发展生产，恢复经济，百姓安居乐业，因此他才深受百姓的爱戴和拥护，以至于上万民书留他治理徐州，十万新野百姓随军迁移等场面，让刘备“爱民”美誉传于天下，成为极为重要的政治资本。

二、义。刘备之义，分“小义”和“大义”两个层次。

大义即是于国于民来说的，刘备一贯以汉室正统自居，毕生致力于匡扶汉室，中兴朝廷，对桓、灵等昏君切齿痛恨、与董卓、曹操等挟持、篡逆朝廷的奸贼不共戴天，与袁术等割据军阀誓不两立，终其一生都在为维护汉朝大一统天下而奋斗。

小义则是兄弟之义，突出表现在对关、张、赵的关系上，不仅食寝同席，亲密无间，更是在关键时刻说出“兄弟如手足，妻子如衣服”的感人之言，做出“掷子于地”的举动表示对赵云的重视，使这些人感动至极，愿为知己者肝脑涂地而不惜。

三、志向坚定。刘备是一个没落的皇族，本身无官爵，但他不甘沦落，自幼就胸怀匤扶天下的大志。在黄巾之乱时应时而起，以平叛安民为己任：董卓乱政，他不顾草根出身遭人歧视，主动加入诸侯讨董联军，并有瞩目表现。特别是在前期奋斗中，颠沛留离，屡遭挫折打击，几度前途渺茫，但他心中信念不改，致力扶汉中兴，最终建立蜀汉，延续汉祚。

四、坚韧不拔。刘备出身下层，根基浅薄，白手起家，经历了艰难曲折的成长过程，其中遭遇的失败、挫折是一般人难以想象的，徐州两得两失，汝南亡命，弃新野，走樊城，溃当阳，逃汉津，几无立锥之地，多次濒临死亡边缘。但刘备败而不绥，愈挫愈坚，从不悲观失望，一蹶不振，在失败中成长壮大，终成鼎足而立的局面。

五、情商高。刘备的“哭”很出名，与曹操的“笑”形成鲜明对照，但区别在于，前者发自肺腑，后者奸诈诡谲。这哭不是无能，怨天尤人，不是对自己命运的哀叹，更多的是为国家的气运，为百姓的悲惨遭际，为事业的艰难困顿，因而他的哭不但不为人耻笑，反而令人敬重。

六、过度膨胀，急于求成，一败而亡。刘备在诸葛亮、庞统等战略家的规划参谋下，占有了荆、益二州，而且从曹操手中生生夺得了汉中战略要地，有了问鼎中原的跳板，对曹魏形成了半包围的态势，有了充足的实力与曹操抗衡。特别是汉中一战，是刘备平生第一次凭实力与曹操面对面交锋，最终取得完胜，这给刘备树立了强大的自信心。而且关羽从荆州孤军北伐，就对曹操形成巨大压力，几乎就要迁都，也具备了显著的战略优势，前景明朗开阔。可惜在遭遇东吴毁盟背约、失荊州、折关羽的打击下，以及之后张飞被叛逃东吴的将领暗杀后，刘备丧失了理智，一方面要为兄弟之义复仇，一方面也出于对己方实力的过度自信，再有就是时光荏苒，人近暮年的急迫心理，想毕其功于一役，一举呑灭东吴，发动倾国之战，急躁求成，轻敌冒进，最终却一败涂地，在灰心和悔恨中遗憾归天。

【谢谢关注 精彩值得期待】

六、王者荣耀刘备头像，带你领略刘备的魅力风采

刘备：王者荣耀中的帅气指挥家

王者荣耀是一款备受热爱游戏玩家追捧的手机游戏，其中的英雄形象各具特色，最近备受关注的就是刘备。本文将向你展示刘备的魅力，以及他的头像的来源和意义。

1. 刘备头像的来源与意义

在王者荣耀中，刘备作为三国时期的英勇战士和智谋之主，具备高尚的品质和令人信赖的特点，因此受到了众多玩家的喜爱。刘备的头像经过精心设计，以他坚定的目光和微笑表情展现了他的领导力和智慧。选择刘备作为头像，不仅能够展示自己对刘备这一人物的崇敬，也能够向他的团队合作精神和智勇双全的性格致敬。

2. 刘备头像的获得方式

获得刘备头像有多种途径。一种方式是通过游戏任务或活动来获取，例如完成指定任务、参与限时活动等，即可获得刘备头像的碎片或完整的头像。另一种方式是通过游戏商城直接购买，以金币或者点券的形式购买刘备头像。玩家可以根据自己的实际情况和兴趣选择适合自己的获取方式。

3. 刘备头像的魅力和使用建议

刘备头像不仅仅是一张图片，更是玩家个性的一种展示方式。选择刘备作为头像，可以彰显自己的领导魅力和智慧；同时，也能够吸引其他玩家的注意，建立好的游戏社交关系。此外，刘备头像还适用于各种模式和场景，无论是个人竞技还是组队合作，都能够为你带来好的游戏体验。

4. 总结

通过本文的介绍，你不仅了解了刘备头像的来源和意义，而且领略到了刘备作为王者荣耀中一位令人尊敬和信任的英雄的魅力风采。希望你能够通过选择刘备头像，展示自己的个性和魅力，与其他玩家一同享受王者荣耀的乐趣。

感谢你阅读本文，希望通过这篇文章能够帮助你更好地了解王者荣耀中的刘备头像，同时也带给你关于刘备的一些有趣和有用的信息。

七、如何评价刘备？

虽然三国的战事是一个茶余饭后为大家津津乐道的话题，但关于这个时期的军事史，我们掌握的材料微乎其微。我们固然知道一些兵器是什么样子的（如孙机先生有《汉代物质文化资料图说》），我们也知道一些抽象的谋略原则，毕竟我们可以看到所谓曹操注的《孙子兵法》。但是，兵器形态和谋略思想，这两者之间有一个巨大的空白。我会背《孙子》，也知道刀剑的样子，但我根本无法指挥战斗。这个空白，我们可以称之为军事文化——即当时的人们是如何理解战阵并实际进行战斗的。

脱离了军事文化，而讨论人物的军事能力或抽象的谋略思想，其实毫无意义。下文中我想要讲的是刘备军团的军事文化；并以此对刘备与曹操的军事、谋略能力进行再评价。难免许多猜测，但我想强调的是无论是文学中的形象还是至少宋以后的谋略文化都对当时的军事现实有许多遮蔽。

1

简单说，刘备从早年开始就熟悉战阵，并有一套行之有效的战法：集中少量精锐骑兵或步兵，从合适的角度直接冲击对方主帅所在的本阵；或者撕开缺口斩杀对方主帅，或者对对方主帅造成心理上的恐慌；然后大军并进，合力收官。

这似乎是很简单的擒贼擒王的道理。但有两点值得注意。首先，在世界范围内，这并不是常见的骑兵战法。在同时期的地中海世界、稍后的阿拉伯世界来说，这样的行为都过于冒险了。我们之后用具体的例子说明。第二，尽管这种战法对很多人来说过于冒险，对于后汉的北方边境武人来说，却是一种他们最习惯的战法。换而言之，他们并不觉得这是一种谋略。在二到四世纪的中国，北方边境的武人开始较大规模的进入中原的战事，这是他们的军事文化中的一部分，而刘备只是其中的一个个案。董卓、马超的西凉军团，吕布、张辽、徐晃的河东军团，本身就已经习惯边境的骑马厮杀，在面对中原战斗力较弱的军团的时候，直接冲击对方本阵成为他们最基本的策略。

这种战术的有效性首先取决于冲击部队的战斗力，一旦能掌握一支精悍的先锋部队，那么，这种战术运用很容易复制。如《三国志·蜀书·关羽传》：

曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。

曹操把统帅河东军的张辽与关羽编为一队，就组织起了一支强有力的先锋部队。请注意：这支部队的作战思路并不是侧翼迂回等骑兵战法，而是直接以对方主将为目标的斩首行动。也许比较阅读更能看出其中的区别，唐代《汝州刺史陈公墓志铭》有：

寇军大至，公以马步军五百当强寇万人，立为奇兵，橫击其右，凶党退却，数月不前。

这是一场九世纪初的战斗，已经是官渡六百年之后的事情了。陈公陈利贞统帅的是幽州军，和张辽、关羽的河东军一样，都是河朔的劲旅。陈利贞精选了骑步五百人，实践的是典型的侧翼冲击的战法。对方右翼被打乱，无法维系战阵，选择主动退却。当然，本阵没有受到任何影响。总体而言，这在中古中国是更加常见的精锐突击战法。即使没有精锐的骑兵，也可以组织小股步兵精锐，伏击地方侧翼，迫使敌退却，然后再加以掩杀。隋末的李密就非常熟稔这种战法。这似乎更符合我们想象中的“奇兵”。

恰恰在三世纪，武人们崇尚一种更加的突击方式，以对方本阵为目标。或者一战成名，或者身死人手。这不仅仅是个人的英勇或鲁莽，而是一种文化的趋势。

这里有趣的是颜良。他全然没有像下文中的孙权那样仓皇撤退，他的死对于后来三国故事的听众来说也很奇怪，所以《三国演义》炮制出了赤兔马快的桥段。很有可能，颜良作为袁绍手下的河北精锐，也受同一种军事文化的润泽。既然曹军起精锐突击，颜良作为袁军精锐，自然要与之对攻。有可能，白马之战，并不是曹操的精湛部署，只是同一种军事文化下两军精锐的惨烈血拼。

曹操在获得了张辽、关羽之后，如法炮制了张、关历来的战法，而张辽自己就得心应手，如《三国志·魏书·张辽传》：

于是辽夜募敢从之士，得八百人，椎牛飨将士，明日大战。平旦，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。权大惊，衆不知所为，走登高冢，以长戟自守。

基本作战思路与当年斩杀颜良时的部署是一样的。以少量精锐部队突击对方本阵。这里值得注意的是，张辽在本地招募敢死之士，这些士兵是以必死的心态投入战阵的；但张辽根本不觉得这是一场九死一生的冲击。这固然有传记渲染的因素，但也可以发现，这样的冲击对河东的武人（张辽）来说也许是常态，而对于江淮的勇士来说则过于冒险了。孙权方缺少准备，而初涉战阵的孙权本人无疑被吓到了。于是无论是实际的战线，还是主帅的信心都呈现出崩溃的态势——让我们想起幽州城下的宋太宗。这里的关键是：我们不能将这种战术运用简单的归诸于曹操的谋略值或张辽的智力。

2

刘备对此也再熟悉不过了。刘备在逐鹿中原的时代，就取得过不少战术上的胜利。显然，在这些时候，刘备熟练地运用着这基本的战法，而他确实有资本这样做。《三国志·蜀书·先主传》：

时先主自有兵千余人及幽州乌丸杂胡骑，又略得饥民数千人。既到，谦以丹杨兵四千益先主，先主遂去楷归谦。

幽州本来就是精兵之地，乌丸、杂胡的骑兵更具有极强的冲击力——五百多年后安禄山就可以借助这样的部队横扫中原。丹阳兵无论实际战绩如何，也富有精兵之名。刘备有这些精锐部队，他展开的战法应该与吕布、张辽、关羽等相若。因此，和吕布军一样对曹操军团构成了实质威胁。有趣的是，裴松之注引《英雄记》有：

布见备，甚敬之，谓备曰：我与卿同边地人也……

这是《三国志》中我最喜欢的一条史料。吕布、刘备本来都出自北边——在唐代，则都属于河朔。超越于后世文学中截然不同的形象，吕布、刘备二人在背景上有相当的共性，于是相逢之处，才有了这样套近乎的空间。由此，我们可以发现，曹植《白马篇》中，所谓“白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿……”实际上是吕布（并州）、刘备（幽州）背后武人群体的速写。而裴潜说刘备“使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。”其实也是强调这些人的来自华夏边缘，不能统治中原，却可以在边缘地区自立。

曹操对于刘备军团的恐惧和担忧，其实也是对于整个幽并游侠军团的担忧——单独将刘备捧为英雄只是当时人物臧否语境下的恭维。这种恐惧背后的原因也非常简单：对阵北方军团时，很难抵挡住其精锐部队的突击，由此，主帅就有阵前被斩杀的危险。遗憾的是，因为史料的局限，我们并不熟悉刘备早年转战中原时的细节，但许多后来的许多战役，可以让我们体会曹操的担心。如《三国志·蜀书·张飞传》：

飞率精卒万余人，从他道邀郃军交战，山道迮狭，前后不得相救，飞遂破郃。

基本思路和以上关羽、张辽如出一辙：集中一支精锐部队，突击对方本阵。这里的变化是，张飞选择了在狭窄的山道作战，张郃只能选择迎战。狭路相逢，事实上使这一战法更加简单，当然也就更加惨烈。一旦战力不济，也就步颜良后尘的。这样的行为并不能归为张飞个人的冒险，事实上也是其背后军事文化的体现——《白马篇》所谓“捐躯赴国难，视死忽如归！”再后来汉中破夏侯渊也是一样的，《三国志·蜀书·黄忠传》：

于汉中定军山击夏侯渊。渊众甚精，忠推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷，一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。

这里没有演义中的诸如以逸待劳的谋略，实际战法异常粗暴。夏侯渊军很精锐，那好，我集中一支更加凝练的部队，鼓舞他们的士气，直接冲击夏侯渊的本阵。这显然是关羽、张辽、张飞战法的再现。甚至在细节上，相比张辽“大呼自名”，黄忠军“金鼓振天，欢声动谷”。可见气势上压制敌人也是这一战法的一个环节。关张在当时就有万人敌之名，也是和战法联系在一起的。

3

至此我们介绍了后汉时代广泛实践的一种战法。当然，我们对这种战法的认识还非常有限，尤其还经过了当时史家笔法的过滤——我们永远不能排除一种令人绝望的可能，当时的史家习惯把战斗写成那个样子。

但即使这样，我们还是可以看出，《三国演义》乃至《三十六计》给我们呈现了一个错误的刻板印象，仿佛中国古代的战阵中到处都是精湛而复杂的谋略——相形之下，希腊、罗马乃至阿拉伯虽然不乏优秀的阵法，谋略则非常粗糙。事实恐怕不是这样的。三世纪甚至一直到十世纪，北方边缘地带的武人不断地通过各种途径南下中原，他们的基本战法简洁、明快，给中原步兵军队带来了空前的挑战。

现在我们来讨论刘备军——也即北方“边地”军——战法的局限。首先他需要本军确实具有一支战力突出的精锐部队。如果这支部队战斗力有限，用它来突击对方本阵简直就是自取灭亡。换而言之，关张是这种军事文化下的佼佼者、幸运儿——青史几行名姓，北邙无数荒丘。风险可想而知。在这样的背景下，对于主帅而言，如何防止对方突击则是一个根本问题。曹操对马超之战是一个经典战例。裴松之注引《魏书》有：

议者多言“关西兵强，习长矛，非精选前锋，则不可以当也”。公谓诸将曰：“战在我，非在贼也。贼虽习长矛，将使不得以刺，诸君但观之耳。”

这些议论的人意识到了关西军精锐如果发起冲击，必须要有先锋部队可以形成对攻。曹操有长期与吕布、刘备周旋的经验。他知道这是没游戏唱的，如果组织精锐进行对攻，结果是精锐惨败，本阵堪忧。所以他的实际做法是“坚壁勿与战”，翻译一下就是……“别和他们打，我们打不过的”。

这就涉及到这一战法的第二个局限，即地形与地利。如果对方已经形成坚壁，甚至像孙权一样“以长戟自守”，那么对地方本阵就无法再进行冲击了。夷陵之战，陆逊对阵刘备的基本思路是一样的，利用三峡一带错综复杂的地形，坚守不出。刘备失去关羽、张飞，实际也未出动赵云、魏延等悍将，实际上无法组织起局部的突击——所谓关张无命欲何如。受限于三峡一带的地形，以及本军精锐的乏力，刘备实质上无法构想出合适的战法。他率领一支游侠组成的军团，以突击对方本阵为核心战法。固然可以打出一些变化（如击破夏侯惇之战），但核心战斗力比较单一。随着游侠军团因年迈与故去渐次瓦解，当年的战术无法再现，也就只能陷入僵局。或许，他在出征前已经意识到了这个问题，所以战前展开了全面的军事动员，求助于兵数上的优势。但就此，我们一无所知。

此外，应对这一战法还可以采取广设疑兵、诱敌深入的策略。前者即避免暴露己方主力，后者则吸引对方突击部队进入已经设下的埋伏圈，在消耗其体力士气之后迫使其撤退。裴松之注引《魏书》说：

布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十馀里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。

史书的写法充满了对曹操的褒美。实际的情况可能是，曹操面对吕布的突击并没有任何有效的办法。只能将主力隐藏在吕布不能够到的地方，从而避开吕布的精锐。甚至，伪装一些主力所在的地方，诱使吕布扑空。这固然是优秀的谋略，其实也是一种非常无奈的做法。敌方可以对我军心脏发起高强度的突击，我军并不能抵挡，只能设计其他的方法化解。常年面对北方边地军团使得曹操有了“多谲”的名声。而这一时期，疑兵和埋伏之所以重要，或许也是因为主要战法的缘故。要之，我并不是要说后汉时期并没有战术意义上的谋略或策略，而是说这些计策必须要在当时军事文化的背景下才能理解。

脱离了这一背景，其实就是意淫的做法。事实上，到了宋代，文人开始广泛地率领部队。此时他们也面临北方的精锐骑兵。在这些时候，他们开始重新挖掘中古的军事遗产，认为一些谋略也许是克制骑兵的手段。而在民间文化中，各种精巧的计策也甚嚣尘上，也就有了演义中左一计策右一计策的曹操诸葛亮了。

4

现在来做一个小结。在上文中，我们从军事文化的角度对个人的谋略或军事能力提出了再认识。我主张，尽管董卓、吕布、刘备、张辽，所属势力不同，后世形象各异，但他们属于同一种北方边缘的文化。我们经常把永嘉之乱、六镇兵变和安史之乱放在一起，作为中古的大变故。抛开种族与暴力的问题，就其中北方边缘地带的人口较大规模进入中原而言，东汉末是其先导。从对羌战争到镇压黄巾之乱，北方的边地人首先作为雇佣军人加入了汉军的战斗序列，然后又成为一个独立的群体开始逐鹿中原。这与罗马帝国后期相类似，作为辅助的蛮族军团开始扮演越来越重要的作用——所以近来罗马史的学者也强调，所谓蛮族入侵是不存在的，五世纪只是作为雇佣军的蛮族军团的转型。

就汉末而言，这些北方边地人的文化已经不可能追索了——像《安禄山服散考》那样的追索也不可能。但至少，在军事上，这些人物都崇尚勇气，崇尚个人的名声。他们熟悉一种突击战法，他们中的佼佼者都曾在战术层面收到很好的效果——因而名震华夏。曹操所谓的谋略，其实都是应对一种简单有效的战法的无奈之举。从战术上说，曹操的成功在于他艰难地与一种强有力的战法相周旋，不断从失败中汲取经验教训；刘备固然在战法上比较单一——但在相当长的时间里这并不是一个问题，因为这是一个有效的战法。所以，陈寿评价刘备说：“机权幹略，不逮魏武”，这并不是全然公允的判断。绝大多数时候，刘备并不需要曹操的机权。

对刘备等人来说，其“基宇亦狭”，其实有更深刻的问题。西方有句谚语说，汉尼拔知道如何取胜，但不知道如何利用胜利。这句话对于吕布、刘备等军事将领来说，也许也是成立的。即使面对曹操这样的对手，他们能够用自己熟悉的战法取得战术层面上的胜利。但胜利之后又当如何，许多时候他们却陷入无措。此时的中原社会正在经历深刻的社会与文化变迁，作为北方边缘地带的外来者，他们感到陌生，难以适应。公孙瓒与商贩庸儿为伍，刘备与糜竺，又何尝不是如此？对于中原的许多大族来说，他们终究是外来者——就如裴潜所说的。随着他们战法的局限因地形或人为因素而暴露，他们事实上也没有行之有效的备选方案。或者陷入困境，或者束手就擒。而唯有刘备能以百折不挠、屡败屡战的精神，辗转大河上下、大江南北，成就一番事业，并非因其战术上有所突破，而在于隆中制定的合宜战略——最终将局部突击的战术胜利，转化为三足鼎立的天下格局。

5

结尾，我想交代一下和回答直接有关的文字及电子作品。军事文化这个词，直接得益于Rafe de Crespigny的专文“The military culture of later Han”（狄宇宙所编Military culture in imperial China），他很早就利用三国时期的零星材料，试图勾勒当时的一些军事风尚。似乎，也受到陈寅恪先生河北胡化说的一些启发，是较少关注汉代北方与南方边缘地域的学者之一。对他感兴趣的话，可以移步我早先的一个回答：

西方学术界有哪些研究三国魏晋的学者？ - 知乎用户的回答

。

但更主流的观念与上文所讲出入较多。日本学者如川胜义雄等固然指出孙吴的军事贵族与北方不同，但对于曹操、董卓等北方军事集团，主流的看法更注重后汉以来豪侠的风尚——就复仇、质任等现象，加藤繁、增渊龙夫等有很深入的讨论。在这个思路下，并州的张辽、关羽与豫州的许褚在文化上并没有本质的差异，这一预设似乎有所局限。

上文中的基本思路还得益于于曾瑞龙先生对于宋代军事史的探索。宋代的史料几何级数地多于三国，所以他的探索是史学。而这里的所有文字，只是在《三国志13》到来的前夜，因往事而有的一种佐兴。

八、为什么刘备要叫刘备？

曹操攻打徐州，陶谦向刘备求救，刘备遂从公孙瓒处借来数千兵马，当时公孙瓒手下的赵云也奉命随军。往徐州救援。

此时吕布偷袭曹操的根据地濮阳，曹操不得已而退兵。刘备则进驻徐州。陶谦将小沛城交与刘备。 之后，陶谦病故，将徐州城交与刘备，刘备遂自领为徐州牧。

此后被曹操所败的吕布前来投奔，刘备让其居小沛。

后来，袁术率大军进攻徐州，刘备迎击，两军在盱眙、淮阴相持。

这时，吕布偷袭了徐州，刘备战败，转军海西。途中击杀在徐州、扬州为寇的杨奉、韩暹，并向吕布求和，吕布让刘备驻军小沛。

其后袁术派纪灵带大军攻小沛，吕布知道唇亡齿寒的道理，用“辕门射戟”救了刘备。

但其后，刘备再度召集万余人的军队，吕布于是率军进攻小沛。

刘备战败，只能前往许都投奔曹操。

曹操表奏刘备为豫州牧，至此人称刘备为“刘豫州"

九、刘备和刘备单挑出装？

泣血之刃、冰霜长矛、破甲弓、纯净苍穹、无尽战刃、破军。

十、刘备和界刘备的区别？

界刘备作为三国杀移动版出来很早的界限突破武将，他可以在每回合给出第二张仁德牌的时候视为使用一张基本牌，相比标刘备恢复一点体力强出好多，机动性和配合能力比以前好了很多。

首先我们来对比一下界刘备和标刘备的仁德，有何不同。

德：出牌阶段，你可以将任意张手牌交给其他角色，然后你于此阶段内给出第二张手牌时，你回复1点体力。

界仁德：仁德：出牌阶段每名角色限一次，你可以将任意张手牌交给一名其他角色。当你给出第二张"仁德"牌时，你可以视为使用一张基本牌。（视为使用【杀】有距离限制且计入出牌阶段使用限制）。

区别一，界仁德视为使用一张基本牌，但是标仁德只能固定恢复一滴血。这一点，界限突破肯定是强于标仁德的。

区别二，标仁德每名角色不限次数，但界仁德每回合每个人只能一次。这实质上是变相削弱，为什么呢？因为有一些本可以和标刘备配合刷牌的武将现在不能和界刘备刷牌了。